谈到“剪辫子”，鲁迅先生在多篇文章中都有所涉及。1920年双十节时，他专门创作了小说《头发的风波》，生动描绘了民国初年剪辫子的社会风波。

另一个与辫子密切相关的人物是辜鸿铭。民国时期，他仍将辫子盘绕于头顶。作为北京大学的新文化阵地教授，辜鸿铭的这一举动颇为令人费解。关于辫子，他留下了这样一句耐人寻味的话：“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的。”

实际上，辫子的留与不留，表面看似只是发型风俗的改变。但我更关注的是辜鸿铭所说的那根“无形的辫子”到底指什么？翻阅旧报纸中关于民国元年剪辫风波的若干报道，也许能给我们一些启示。

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旧报摘引：

（1）南京地区：剪发传单

“我祖我宗，本无发辫，满人入关，肆意残杀，强迫留豚尾辫。历经三百年……累赘污浊，油垢满肩。如今中华陆续光复，所有发辫应速除。父老兄弟，请勿犹豫，剪除净尽，正是此时……何恩何爱，犹留此尾，半人半畜，何以为美？奴隶根性，最不可取，大同主义，原属善举。切莫观望，切勿因循，听我良言，共同维新。”

——1912年1月2日 上海《民立报》

民初街头剪辫子的场景照片

（2）江西湖口：剪辫风波及命案

1912年1月15日清晨，数十名军士手持并州快剪，见到脑后垂豚尾者便强行剪除。被剪者中有人抱头痛哭，有人反唇相讥，场面荒诞可笑。时有绅士高某，其发亦被强剪，愤怒填膺，向湖口县令冯某告状，县令随即拘捕四名剪发者，各罚四百板。此事传至驻防湖口军统领杨某，亲临县署，称新政府已有明文，剪发属小事，刑罚宜从宽。冯令顿悟，下令差役沿街剪发。适有乡民游某入城，被差役欲强剪其发，双方争执，铁剪尖刺入其喉，血流不止，最终殒命。噫，惨哉！

——1912年2月3日 上海《申报》

民国初年街头剪辫子实景

（3）上海：限期剪辫令

上海民政总长李某公告：“奉沪军都督陈某命，根据内务部咨大总统令，满清已覆，民国成立，凡我同胞应除旧习，做新国民。现通令各地，大部分已剪辫，偏远乡村尚留辫者不少。特限未剪者，自令到日起二十日内全部剪净，违者依法处理……”

——1912年4月15日 上海《申报》

民国初年剪辫子场景照片

（4）山东：不剪辫子与政治权利受限引争议

“山东旅外同乡会呈报：山东都督周某发布通令，凡不剪发者，一律取消选举权、被选举权及诉讼权。查发辫仅关卫生与行动，并无政治影响。民国肇造，维新为本，应尊重民权巩固共和基础。都督以发辫为由限制民权，实属不当。本会特请大总统撤销此令，以维护国法和民权。”

——1912年10月30日 上海《申报》

民国初年刚剪辫的青年照片

民国初年剪辫的宣统皇帝溥仪照片

（5）鲁迅关于中国人“辫子故事”的描述

鲁迅写道：“老兄，你知道吗，头发是我们中国人的宝贝，也是冤家，古今多少人为这头发受了无谓的苦啊！

我们的古人，似乎并不那么看重头发。从刑罚上看，最严重的是脑袋，死刑；其次是生殖器，宫刑幽闭；至于剃发，那是微不足道的。

我们革命时，大谈扬州十日、嘉定屠城，其实不过是手段。老实说，中国人反抗，从来不是为了亡国，而是为了那根辫子。

顽民被杀，遗老寿终，辫子早留定，洪杨又起。我的祖母告诉我，那时百姓多难，全留头发的被官兵杀，有辫子的被长毛杀！

不知道多少人仅因这根头发，吃尽苦头，受尽折磨，国家灭亡……

这剪辫病传染开来，第三天，师范学堂学生竟剪下六条辫子，晚上就被开除。六人留校不得，回家难安，直到第一个双十节过后一个月，才免除罪名。

我也是，1912年冬天到北京，曾被人骂，后来骂我的人也被警察剪了辫子，我才不再被辱骂……”

——摘自鲁迅《头发的故事》，原载1920年10月10日 上海《时事新报·学灯》

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文中图片均来自网络或旧报拍摄。

2022年11月6日返回搜狐，查看更多